(十二)无争 (第3/3页)

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    他的目光，一直等到车队消失在路的尽头，才收回。

    歛了歛呼x1，确实，支开穆澄与莳未，莳日是有事相瞒。

    但离开莳院前，还有一事须完成。

    他背着手，踱回了北院，仔细交待了些家里事，回到书房，来到绣台前的莳日，收起了台上的冬梅图，换成一匹黑布。

    架好布台，他又取来一特制的五sE线。

    那丝线由五sE更细的线，r0u成一线。鲜红、明h、翠绿、蔚蓝、靛青。

    母亲说过，世人皆说黑不祥，但黑纳一切，吞食万千，宽容备至，而五sE乃中脉堆叠，自低而高，由红至靛。

    静心术亦有层次高低，低阶的静心术，能回溯至童年，中阶能返回母T，以胎读母，高阶据说还能洞悉母T记忆，跨越轮回，回到前世。

    「孩子，你久居静室，很适合以针术为基础的幻术。」

    但幻术终归非现实，迷失其中，失心X。母亲之言，犹如在耳畔提醒，莳日不敢大意。

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    他将门户关妥，坐在布台前，垂下卷帘。

    以布蒙眼，静坐片刻，呼x1渐缓。

    母亲吴筝，似乎来到他的身边，自他身後，牵起他的手。

    他又回到母亲的怀抱，那个小莳日，小手被母亲握着，後背倚靠着母亲的温暖，再渐渐退、渐渐退，一针入魂，母胎相连。

    吴筝的针术，由西域带入。

    西域何域，无从得知。此族人，金发碧眼，身骨娇弱，不分男nV。

    无法在大漠中的日晒夜寒生存，或与逐水而居的高大草原民族竞争。

    更无法入中原，与向来排外的汉人相处。

    但他族人见此族娇弱柔美，时常欺凌，或掳回作为玩物。

    自古以来，便受驱逐，由西处被赶到东处，又从东处被驱逐到西处，不停的流浪。

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    久了，族人们便研拟自保之术。

    因祖先们擅长织术，便以针为器，使之防身。

    族里有巫，针幻之术皆由此出。

    世代巫师，只传嫡nV。

    巫师肩负族里之大小事物，新生儿诞生至亡者逝之祭天，平日他人病痛，急难救助，无一不包。

    他人只见巫师地位崇高，却是无法T会，有功无赏，作Si应该。

    吴筝的母亲，便是如此。

    身为巫nV，扛的不是家计，而是整族兴衰，如何让这少数民族，在是非的边界之地，活下去。

    吴筝是独生nV。

    与其他族内nV子无不同，出生就是湖水绿的眼瞳，但渐渐长成，却是一头与他人有异的白发，尽管系上头巾，余发飘扬，仍是难掩。

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    某些族中人，平日招他族欺凌，现有个异中之异，竟也生出轻贱之心。

    那些人在背後议论，巫nV之後怎麽会出了个白发nV呢？

    肯定是个杂种，她母亲平日就在驿站卖艺，自然是混了更低贱的种族。

    流言似刀薄，蜚语似箭利。

    但也不是没有好人。

    那驿站老板，是个汉人，JiNg通多族语言，来到边陲地开了驿站。

    知道此族颠沛流离，便让吴筝母亲，将织品放於驿站贩卖。

    忙碌时，母亲在驿站协助，为族生计，也跳舞，取悦那些长途跋涉的旅人。

    异域，地位崇高的巫nV，如泥般的舞娘。

    流言蜚语，吴筝听惯了，欺善怕恶，她也能理解。

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    但她最厌恶的，是伪善。

    伪善生真恶。

    族里，多得是糟糕的人，所谓以德报怨，权权是封建下的无暇管辖，得忍耐。

    母亲背负的兴衰，只是她一个人的荣辱，族人有事来求一张脸，背地议论，又是一张脸，大人有多虚伪，小孩就有多诚实。

    吴筝自小，就被邻人扔石头，稍微懂事後，就不愿一人在家，宁愿与母亲去那混乱的驿站。

    一日，客人落下了一把筝。

    迟迟无人认领，便搁在厨棚後头，随处摆着。

    吴筝来到，见古筝华美，内心喜Ai，便有了寄托。

    她痴痴的看着，趁四下无人时，拨弄着，此音好似天上来。

    驿站人来人往，无人有瑕理会，久了也忘却此物。

    谁知吴筝略通音律，几个日子下来，单音成调，集调成曲。

    人车往来间，某日驿站来了个剧团，里头的乐师见吴筝小小年纪，无师自通，又指点了她些许。

    日复一日，吴筝不但能独奏，还能为她娘，编些舞曲。

    来客多了，打赏更多了，有些为了舞娘，有些，是捧着这小乐师的场。

    挣得钱多了，族里改善多了，但尊重，不增反减。

    见她面目清秀，也说她是小小就出去卖弄sE相，真是丢脸。

    族人说三道四。

    日渐长大，族人从未停止对吴筝的冷嘲热讽。

    即便母亲後来因病过世，也未曾平息。都说她母亲，定是得到那种不乾不净的病。

    一日，商人莳名来道驿站，见到吴筝。

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    长年商途之人，逢场作戏，处处留情是常事。

    但莳名洁身自Ai，恶习不沾。谁知路过此地，听吴筝所弹之曲。

    他一时感动，落笔写下几字，托人拿给吴筝。

    那纸上写道：「雨落叶上，水谷底淌，磅礡沙场，哀襟渐扬。」

    吴筝见了，心想，此曲灵感确得自是战曲，大有千金易得，知音难寻之感。

    後答应与莳名相见，莳名见此nV白发绿瞳，如仙似妖，但又见她气质娴静，便也不顾旁人阻拦。

    驿站见证，两人就此订下终身。那旁人，全无祝福，只管窃笑。

    莳日微微动容，母亲也是不容易。

    心神稍动，下针略偏，恍惚间，又听见母亲说道，莫急，针术忌急。

    下针若偏离半分，癒反成伤。

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    母族之针，除做绣针，也做医针，然医人者，无法自医。

    祖母之病，可谓积劳成疾。榻边照料祖母的母亲，无药无草，只好施予针灸。

    祖母年纪不多，却日夜C劳，已是油尽灯枯，回天乏术。

    祖母离世後，母亲将其焚烧成灰，随风飘向草原、再过去是沙漠、再过去更远更远的地方，此族之源。

    那里，祖母同族里逝去之魂永远自在，无拘无束。

    焚烧之物还包含了祖母传给她那条巫nV头巾，从此之後，她不再将白发藏起，不再肩负巫nV的宿命，她要做她自己。