智慧的灯(23) (第3/4页)

儿来读密经。

    易儿说：[解深密经疏67

    解深密经疏卷第二十二

    慈氏菩萨又白佛言：[世尊！修奢摩他，毗钵舍那，诸菩萨众，知法知义，云何知法？云何知义？]

    佛告慈氏菩萨说：[善男子！彼诸菩萨，由五种相乃知於法！

    一者，知名。

    二者，知句。

    三者，知文。

    四者，知别。

    五者，知总。

    云何为名？谓一切染净法中，所立自X想假施设。

    云何为句？谓即於彼名聚集中，能随宣说诸染净义，依持建立。

    云何为文？谓即彼二所依止字。

    云何於彼各别了知？为由各别所缘作意。

    云何於彼总合了知？为由总合所缘作意。

    如是一切总略为一，名为知法！如是名为菩萨知法！]

    老伯说：[修止观时，如何知法知义？

    止归纳，观演译！

    这要从相名观之。

    追出五项。

    一是名。相的意义！名称。

    二是句，由单一的名称总合成一个句子。表达特别的意思！

    三是文，句子组合成一篇文章。有了深切单一的主题。

    四是知别，在各别的文句中，各别了知！而能集中作意！

    五是总和了知，知道其主题是什麽？

    这样总和分裂，都能知。不二，是名菩萨知法。]

    易儿说：[懂了！不就是写佛书笔记？写文章！]

    因为这是弘法的必要条件以及过程！易儿天天磨的就是这个。

    把老伯讲的法，用她的语言，写出来。

    传给小琉球普凡答寺的住持，第二号佛。

    因为法要用鲜活的字